Доисторические петроглифы: и на камнях растет искусство
Однажды летом 1460 года французский натуралист и путешественник Пьер де Монфор оказался в Долине Чудес в Альпах. И пришел в ужас, решив, что это «адское место с фигурами дьяволов и тысяч демонов, вырезанных повсюду на скалах». Потрясенный, он описал свои впечатления, оставив нам первое в истории Европы письменное свидетельство встречи с наскальными рисунками.
Это древнейшее искусство имело множество форм, но то, что увидел де Монфор, было петроглифами — изображениями, высеченными на поверхности каменных глыб с использованием различных техник. В действительности, около 80% петроглифов на горе Бего в той самой Долине Чудес, представляют собой силуэты быков, а антропоморфные изображения всего 1%.
Интерпретация этих выразительных и мощных по воздействию рисунков всегда была непростым делом и слишком часто оказывалась под влиянием интеллектуальной предвзятости того или иного рода. В частности, Кристоф Баумер, президент Общества изучения Евразии, член Клуба исследователей (Нью-Йорк) и Королевского географического общества (Лондон), не воспринимает всерьез современные теории, связывающие появление наскальных рисунков с шаманскими обрядами, считая, что подобные аргументы являются «в полном смысле антиисторическими, сводя представление о смысле искусства к детерминизму».
Наше восприятие наскального искусства осложняется множеством неизвестных величин. Трудно бывает установить точный возраст этих изображений и далеко не всегда понятно, с чем связано их появление. Взять хотя бы географию: мы знаем о развитой мифологической культуре Центральной Азии и Скандинавии, но, например, на территории Сахары ее признаки фактически отсутствуют.
| Добавить статью в закладки: |
