Бахчисарайский дворец – комплекс, расположившийся на территории более чем в четыре гектара. Одним из наиболее древних архитектурных элементов дворца являются двери в Польский садик. Их наличники и косяки, а также мраморный верх покрыты глубокой резьбой, вызывающей ассоциации с концом эпохи Возрождения и содержащей детали арабо-персидского, итальянского и оригинального местного орнамента. Если верить надписи на дверях, они были созданы в 1503 году. Не меньший интерес представляют малая и большая дворцовые мечети, роспись которых проводил иранский мастер Омер, также руководивший строительством летней и фруктовой беседок. 

Среди сооружений дворцового комплекса немногие объекты сохранились без перестроек с XVI века – дворцовые бани с куполообразными крышами представляют собой именно такие строения, исполненные в восточном стиле.

Но главной достопримечательностью является сам Бахчисарайский дворец и его фонтанный дворик, где расположен знаменитый Сельсебиль (Фонтан слез), также принадлежащий резцу Омера. Сам дворец, похоже, строился по готовому плану и лишь некоторые из его элементов менялись. Архитектура здания относится к арабскому типу и напоминает старый сераль Стамбула.

В фонтанном дворике Бахчисарайского ханского дворца располагаются два фонтана: Золотой и Сельсебиль («Фонтан слез»). Они относятся к малым архитектурным формам и представляют подлинный интерес как для ценителей архитектуры, знатоков истории культуры, так и для всех гостей полуострова. 

Золотой фонтан был устроен при хане Каплан- Гирее в 1733 году. Он представляет собой сооружение из белого мрамора, испещренного резьбой. Позолота, давшая имя фонтану (Манзуб – Золотой) была восстановлена реставраторами в 1963 году.

Наибольшую известность, благодаря Пушкину, Лесе Украинке и Мицкевичу приобрел «Фонтан слез» (Сельсебиль), чаще всего именно он подразумевается под словосочетанием «Бахчисарайский фонтан». Сельсибиль был сооружен в память любимой жены Каплан- Гирея. Он появился в 1764 году и был создан иранским художником-декоратором и лепщиком Омером. Поскольку Ислам запрещает изображать человека, мастер сумел передать безутешное горе композицией элементов малой архитектурной формы.